陜西發(fā)現(xiàn)三千神秘崖墓

　　陜西省商洛市考古隊(duì)經(jīng)過(guò)一年多的艱苦考察研究， 在商洛丹江、乾佑河等流域發(fā)現(xiàn)了3000多座崖墓，并初步揭開(kāi)了這些崖墓的神秘面紗。

　　考古發(fā)現(xiàn)，懸棺主要是古代西南少數(shù)民族的一種葬制。據(jù)考證，目前發(fā)現(xiàn)的懸棺主要集中在我國(guó)云貴川閩等地山區(qū)中。

　　但是*近考古學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神奇的現(xiàn)象，在西北的陜西南部商洛，卻意外發(fā)現(xiàn)了大約3000座和懸棺有異曲同工之處的崖墓?？脊艑W(xué)者認(rèn)為，崖墓和懸棺雖然有所區(qū)別，但是性質(zhì)相似。從而推斷，該地區(qū)和巴人文明有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　這些崖墓都是90度角鑿刻的。崖壁完全是平面。類似于懸棺，但又不是懸棺。

　　商洛地處陜西南部，是幾省交界之地。王昌富介紹，商洛是當(dāng)年李自成逃跑的地方，當(dāng)代有名作家賈平凹的家鄉(xiāng)，是一塊承載著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的地方，有著豐富的民俗。

　　陜西商洛地區(qū)北靠關(guān)中，東鄰中原，近年來(lái)在其境內(nèi)的山川河谷中，發(fā)現(xiàn)分布著許多開(kāi)鑿于山崖峭壁上的石室，尤其以丹江上游兩岸分布相對(duì)密集。據(jù)1988年陜西省文物普查統(tǒng)計(jì)，這類遺存在商洛境內(nèi)有600多處，但是并沒(méi)有開(kāi)展進(jìn)一步的調(diào)查。

　　考古人員經(jīng)過(guò)一年多的調(diào)查和研究，*近基本弄清楚了這種遺存的分布范圍和結(jié)構(gòu)特征。

　　據(jù)王昌富介紹，石室遺存實(shí)際為東漢時(shí)期流行于我國(guó)西南地區(qū)的一種特殊墓葬，考古界稱之為崖墓。一般以石室、石穴的形式修建于河流兩岸的陡坡峭壁上。目前，已經(jīng)在東起商南、南達(dá)山陽(yáng)，東西約180公里、南北約100公里的范圍內(nèi)都有發(fā)現(xiàn)崖墓蹤跡。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些崖墓的中心區(qū)域是在丹江上游及其支流兩岸。其次為南北連通柞水、鎮(zhèn)安兩縣的乾佑河流域和位于乾佑河西部的旬河和達(dá)仁河流域。

　　崖墓多數(shù)都是選擇在河流兩岸面水背山的陡峭崖壁上開(kāi)鑿，尤其是在大水系與小支流交匯處分布得較密集。距離地面高度從2-300米不等。但是也有相當(dāng)數(shù)量的崖墓遠(yuǎn)離河岸而選在荒僻深邃和十分隱蔽的谷嶺之中開(kāi)鑿。

　　讓人稱奇的是，這些崖墓都是90度角鑿刻的。崖壁完全是平面。類似于懸棺，但又不是懸棺。而這個(gè)像是房子，難度更大?，F(xiàn)在考古學(xué)者也猜不出到底先人是通過(guò)什么手段在懸崖峭壁上鑿出這些洞的。

　　王昌富介紹，此次調(diào)查共發(fā)現(xiàn)崖墓遺存點(diǎn)228處，包括1988年文物普查統(tǒng)計(jì)的600座在內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)崖墓3000多座。陜西省考古研究所的專家們認(rèn)為，商洛崖墓的發(fā)現(xiàn)具有突破性意義。從我國(guó)目前崖墓分布的現(xiàn)狀看，商洛的崖墓遺存無(wú)疑是我國(guó)西北邊緣崖墓遺存*集中和數(shù)量*多的。

　　地理結(jié)構(gòu)適合鑿洞。*遲在西漢晚期，崖洞磚墓已經(jīng)在商洛境內(nèi)出現(xiàn)，并沿用至東漢中期，持續(xù)構(gòu)筑時(shí)間將近200年。

　　從結(jié)構(gòu)上分析，商洛崖墓基本可以分為單室墓、雙室墓、三室墓、多室墓、崖洞磚室墓和異型墓等六大類型。商洛地處秦嶺南麓，境內(nèi)以低山和中山為主，普遍暴露于地表且?guī)r性軟硬適宜的紅砂巖、泥灰?guī)r等地址條件，具備鑿制崖墓的客觀條件。

　　據(jù)勘察，這些崖墓絕大多數(shù)都是空穴，而且自身沒(méi)有鐫刻紀(jì)年或因?yàn)檠卤诖植谧舟E模糊不清。僅僅在商南富水發(fā)現(xiàn)“元元年(前80)”、“建武中元二年(57)”、“永元年(58)”、“永元十五年中(103)”等4個(gè)有模印積年磚的崖洞磚室墓。

　　根據(jù)這些記錄，專家推斷，這4座墓的年代*早為西漢晚期，*晚的已經(jīng)接近東漢中期。由此推斷，*遲在西漢晚期，崖洞磚墓已經(jīng)在商洛境內(nèi)出現(xiàn)，并沿用至東漢中期，持續(xù)構(gòu)筑時(shí)間將近200年。

　　先在巖體上鑿洞，再依據(jù)其形狀用磚砌筑的做法，不過(guò)是在中原一帶土洞磚室墓基礎(chǔ)上的翻新。加之地理環(huán)境支持，更多的紅砂巖巖體內(nèi)開(kāi)鑿的洞室不再需要磚石附著，而成為崖墓，因而在演變時(shí)間上，崖墓晚于土洞磚室墓。

　　從崖墓結(jié)構(gòu)看，基本上都是以前堂后室或者以中室為中心，在兩側(cè)或單側(cè)配置廳室和耳室，并在室內(nèi)的不定處原巖鑿上灶、井、池、廁所和案等附屬設(shè)施。有的還直接利用崖壁鑿出石棺床。

　　墓頂是平頂、穹隆頂、弧形和人字頂。少數(shù)墓中裝飾有獸面和人面浮雕以及崖畫(huà)。

　　專家大膽推測(cè)，神秘的商洛崖墓說(shuō)不定是巴文明的發(fā)源地之一。起碼也說(shuō)明，巴蜀文明在這一地區(qū)找到了呼應(yīng)。

　　商洛崖墓發(fā)現(xiàn)后，人們對(duì)這些崖墓的性質(zhì)、功用等眾說(shuō)紛紜。為此，陜西省文物局和商洛市文物考古部門(mén)將石室文化遺存列為重點(diǎn)研究課題，并進(jìn)行**考察研究。

　　王昌富介紹，目前在商洛的7個(gè)縣區(qū)都發(fā)現(xiàn)有崖墓，而且多達(dá)3000多座，顯示這是一種風(fēng)俗。至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)遺骨的原因，他分析，很有可能是因?yàn)檫@些崖墓歷史上曾經(jīng)被盜。不過(guò)考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了在非常陡峭的懸崖上，仍有一些保存比較完好的崖墓，*近將進(jìn)行挖掘，希望能找到有價(jià)值的線索。

　　他介紹，據(jù)考證，古代南方人，比如今四川盆地一帶的巴人，比較多采用懸棺這種葬制，但是在西北非常罕見(jiàn)，而且種種跡象表明，這里是一個(gè)崖墓存在的邊緣地帶和截止地帶。

　　王昌富介紹，從墓的結(jié)構(gòu)、樣式來(lái)看，漢墓的身份基本可以確認(rèn)，毫無(wú)疑問(wèn)“應(yīng)該是漢人使用的墓葬”。但是為什么采用類似于懸棺這種西南少數(shù)民族的形式呢？這問(wèn)題困惑著專家們。此外，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了一些不同于崖墓的崖葬遺跡。

　　如利用不規(guī)則的天然崖洞和自然裂隙，在其洞中或裂隙中加設(shè)木杠，或者在洞口的巖面上鑿出圓孔楔入木樁來(lái)擱置棺木。這類遺跡借存于險(xiǎn)峻之處，而且全分布于鎮(zhèn)安、柞水兩縣一帶的深山峻嶺中———這才是我國(guó)西南稱之為“懸棺”的葬制。但是這種頗具神秘色彩的喪葬習(xí)俗，在接近關(guān)中地域發(fā)現(xiàn)，的確出人意料。王昌富說(shuō)，由于客觀原因，目前還無(wú)法靠近這一遺跡做進(jìn)一步考察。

　　他大膽推測(cè)，神秘的商洛崖墓說(shuō)不定是巴文明的發(fā)源地之一。起碼也說(shuō)明，巴蜀文明在這一地區(qū)找到了呼應(yīng)。

懸棺仍是待解之謎

　　懸棺是利用木樁或天然巖縫，把棺木懸置在懸崖峭壁之上，或者把棺木放在天然或人工鑿成的巖洞之中，其外形主要有船形和長(zhǎng)方形兩種。據(jù)測(cè)定，這些懸棺的歷史上起商周下至明清。

　　古人為何要把棺木高懸于千仞絕壁之上？專家們認(rèn)為，西南地區(qū)的少數(shù)民族由于長(zhǎng)期居住在山水之間，依山傍水的自然環(huán)境決定了他們的生活環(huán)境與生活習(xí)性，而這種環(huán)境與習(xí)性使他們對(duì)山水產(chǎn)生無(wú)比崇高的感情，所以他們死后都要葬在靠山臨水的位置，表明亡靈對(duì)山的依戀和寄托之情。至于把棺木放得很高，那是因?yàn)楦咛幙梢苑莱北Ｊ⒖梢苑乐?*的侵?jǐn)_。由于這種習(xí)俗影響較大，因此高掛棺木的風(fēng)氣被廣為流傳，歷久不衰。

　　可是，人們注意到，所有放置懸棺的地方，上至峰頂、下距空谷，都有數(shù)十米到一二百米，而且到處都是異常陡峭的石壁，無(wú)路可通。那么，古人又是怎樣將這些懸棺放置到懸崖峭壁上去的呢？對(duì)此，人們多方猜測(cè)，懸棺因此被蒙上了一層異常神秘的色彩。

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為，懸棺是通過(guò)修棧道運(yùn)到懸崖上的洞穴中的。他們推斷，古人可能就像今天造房子搭架子那樣沿著懸崖向上搭，當(dāng)搭到洞**時(shí)便可將棺一層層遞上來(lái)，直至送入洞中，或者由山頂搭棧道向下直至洞口。而由下而上搭架子是否能搭到數(shù)百米，特別是在工程技術(shù)還極其落后的古代少數(shù)民族地區(qū)，還是個(gè)謎。

　　不過(guò)，一些科學(xué)工作者則認(rèn)為，懸索下柩可以解決千斤之物如何掛上懸崖的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)人們可能借助了某種*原始的機(jī)械完成懸棺之舉，但人們至今不能斷定古人是用什么簡(jiǎn)陋的機(jī)械將懸棺升至幾百米高的洞穴中的。

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